میعاد یاران

آخرین پیام	Play	Download
آخرین دعای سید الشهدا علیه السلام	Play	Download
در تاسوعا چه گذشت ؟	Play	Download
در شب عاشورا چه گذشت؟	Play	Download
عطش الحسین علیه السلام	Play	Download
مقتل جناب حر بن یزید ریاحی	Play	Download
مقتل جناب زهیر	Play	Download
مقتل جناب مسلم و حبیب	Play	Download
مقتل حضرت سیدالشهدا علیه السلام	Play	Download
مقتل حضرت عبدالله بن الحسن	Play	Download
مقتل حضرت علی اصغر علیه السلام	Play	Download
مقتل حضرت علی اكبر	Play	Download
مقتل حضرت قاسم بن الحسن	Play	Download
مقتل دو غلام	Play	Download
مقتل عبدالله بن مسلم بن عقیل	Play	Download
مقتل قمر بنی هاشم علیه السلام	Play	Download
نماز ظهر عاشورا	Play	Download
وداع با حضرت سجاد علیه السلام	Play	Download
وداع سید الشهدا با خاندان	Play	Download
ورود به كربلا	Play	Download

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و سوم دی 1386ساعت 10:18 توسط نظری روح الله |

زیارت اباعبدالله الحسین در روز عاشورا

بسم الله الرحمن الرحیم

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خِيَرَةَ اللَّهِ وَابْنَ خِيَرَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساَّءِ الْعالَمينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ثارَ اللَّهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِكَ عَلَيْكُمْ مِنّى جَميعاً سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَبَقِىَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ يا اَبا عَبْدِ اللَّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ الْمُصيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلى جَميعِ اَهْلِالاِْسْلامِ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصيبَتُكَ فِى السَّمواتِ عَلى جَميعِ اَهْلِ السَّمواتِ فَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ اَهْلَ الْبَيْتِ وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَاَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتى رَتَّبَكُمُ اللَّهُ فيها وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَلَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدينَ لَهُمْ بِالتَّمْكينِ مِنْ قِتالِكُمْ بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَاِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ اَشْياعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ وَاَوْلِياَّئِهِم يا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ اِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَلَعَنَ اللَّهُ آلَ زِيادٍ وَآلَ مَرْوانَ وَلَعَنَ اللَّهُ بَنى اُمَيَّةَ قاطِبَةً وَلَعَنَ اللَّهُ ابْنَ مَرْجانَةَ وَلَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَلَعَنَ اللَّهُ شِمْراً وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ وَاَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِكَ بِاَبى اَنْتَ وَاُمّى لَقَدْ عَظُمَ مُصابى بِكَ فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَكْرَمَ مَقامَكَ وَاَكْرَمَنى بِكَ اَنْ يَرْزُقَنى طَلَبَ ثارِكَ مَعَ اِمامٍ مَنْصُورٍ مِنْ اَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ اَللّهُمَّ اجْعَلْنى عِنْدَكَ وَجيهاً بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ فِى الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ يا اَبا عَبْدِاللَّهِ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلى اللَّهِ وَاِلى رَسُولِهِ وَاِلى اميرِالْمُؤْمِنينَ وَ اِلى فاطِمَةَ وَاِلَى الْحَسَنِ وَاِلَيْكَ بِمُوالاتِكَ وَبِالْبَراَّئَةِ [مِمَّنْ قاتَلَكَ وَ نَصَبَ لَكَ الْحَرْبَ وَ بِالْبَرائَةِ مِمَّنْ اَسَّسَ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ وَاَبْرَءُ اِلَى اللّهِ وَ اِلى رَسُولِهِ] مِمَّنْ اَسَسَّ اَساسَ ذلِكَ وَبَنى عَلَيْهِ بُنْيانَهُ وَجَرى فى ظُلْمِهِ وَجَوْرِهِ عَلَيْكُمْ وَعلى اَشْياعِكُمْ بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَاِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَاَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ ثُمَّ اِلَيْكُمْ بِمُوالاتِكُمْ وَمُوالاةِ وَلِيِّكُمْ وَبِالْبَر آئَةِ مِنْ اَعْداَّئِكُمْ وَالنّاصِبينَ لَكُمُ الْحَرْبَ وَبِالْبَر آئَةِ مِنْ اَشْياعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ وَوَلِىُّ لِمَنْ والاكُمْ وَعَدُوُّ لِمَنْ عاداكُمْ فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَكْرَمَنى بِمَعْرِفَتِكُمْ وَمَعْرِفَةِ اَوْلِياَّئِكُمْ وَرَزَقَنِى الْبَراَّئَةَ مِنْ اَعْداَّئِكُمْ اَنْ يَجْعَلَنى مَعَكُمْ فِى الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ وَاَنْ يُثَبِّتَ لى عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِى الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ وَاَسْئَلُهُ اَنْ يُبَلِّغَنِى الْمَقامَ الْمَحْمُودَ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَ اَنْ يَرْزُقَنى طَلَبَ ثارى مَعَاِمامٍ هُدىً ظاهِرٍ ناطِقٍ [بِالْحَقِّ] مِنْكُمْ وَاَسْئَلُ اللَّهَ بِحَقِّكُمْ وَبِالشَّاْنِ الَّذى لَكُمْ عِنْدَهُ اَنْ يُعْطِيَنى بِمُصابى بِكُمْ اَفْضَلَ ما يُعْطى مُصاباً بِمُصيبَتِهِ مُصيبَةً ما اَعْظَمَها وَاَعْظَمَ رَزِيَّتَها فِى الاِْسْلامِ وَفى جَميعِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ اَللّهُمَّ اجْعَلْنى فى مَقامى هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْكَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَحْياىَ مَحْيا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمَماتى مَماتَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اَللّهُمَّ اِنَّ هذا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو اُمَيَّةَ وَابْنُ آكِلَةِ الاَْكبادِ اللَّعينُ ابْنُ اللَّعينِ عَلى لِسانِكَ وَلِسانِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فى كُلِّ مَوْطِنٍ وَمَوْقِفٍ وَقَفَ فيهِ نَبِيُّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ اَللّهُمَّ الْعَنْ اَبا سُفْيانَ وَمُعوِيَةَ وَ يَزيدَ بْنَ مُعاوِيَةَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدينَ وَهذا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيادٍ وَآلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ صَلَواتُاللَّهِ عَلَيْهِ اَللّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَيْهِمُ اللَّعْنَ مِنْكَ وَالْعَذابَ [الاَْليمَ] اَللّهُمَّ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَيْكَ فى هذَاالْيَوْمِ وَفى مَوْقِفى هذا وَاَيّامِ حَيوتى بِالْبَراَّئَهِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَيْهِمْ وَبِالْمُوالاتِ لِنَبِيِّكَ وَآلِ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ اَلسَّلامُ # پس مى گوئى صد مرتبه : اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِكَ اَللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى جاهَدَتِ الْحُسَيْنَ وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ وَتابَعَتْ عَلى قَتْلِهِ اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَميعاً پس مى گوئى صد مرتبه : اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِكَ عَلَيْكَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ [اَبَداً] ما بَقيتُ وَبَقِىَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِيارَتِكُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَعَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ # پس مى گوئى : اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثّانِىَ وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ اَللّهُمَّ الْعَنْ يَزيدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَشِمْراً وَآلَ اَبى سُفْيانَ وَآلَ زِيادٍ وَآلَ مَرْوانَ اِلى يَوْمِ الْقِيمَةِ پس به سجده مى روى ومى گوئى : اَللّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاكِرينَ لَكَ عَلى مُصابِهِمْ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلى عَظيمِ رَزِيَّتى اَللّهُمَّ ارْزُقْنى شَفاعَةَ الْحُسَيْنِ يَوْمَ الْوُرُودِ وَثَبِّتْ لى قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَكَ مَعَ الْحُسَيْنِ وَاَصْحابِ الْحُسَيْنِ الَّذينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْنِ عَلَيْه ِالسَّلامُ

+ نوشته شده در شنبه بیست و دوم دی 1386ساعت 10:0 توسط نظری روح الله |

مجموعه سینه زنی

مجموعه سبک های سینه زنی كربلايي مهدي مختاري ( سال 1386)

مجموعه سبك هاي سينه زني سال 1386 كربلايي مهدي مختاري آماده دريافت براي تمامي كاربران مي باشد. اين مجموعه شامل 16 نوحه شور و واحد مي باشد. اميدوارم از اين مجموعه زيبا لذت ببريد.
ادامه مطالب ...

مجموعه سبک های سینه زنی روح الله بهمني ( سال 1386)

مجموعه سبك هاي سينه زني سال 1386 كربلايي روح الله بهمني آماده دريافت براي تمامي كاربران مي باشد. اين مجموعه شامل 14 نوحه شور و واحد مي باشد. اميدوارم از اين مجموعه زيبا لذت ببريد.
ادامه مطالب ...

غريبونه ( با مداحي اكبري - مقدم - بهمني ) ويژه تلفن همراه

مجموعه غريبونه با مداحي مداحان مختلف ( حاج مهدي اكبري - روح الله بهمني - جواد مقدم ) كه ويژه ايام محرم 1386 مي باشد. اين مجموعه شامل 13 كليپ تصويري و با پسوند 3gp و قابل اجرا در كامپيوتر و تلفن هاي همراه مي باشد.
ادامه مطالب ...

مجموعه سبک های سینه زنی جواد مقدم( سال 1386)

مجموعه سبك هاي سينه زني سال 1386 كربلايي جواد مقدم آماده دريافت براي تمامي كاربران مي باشد. اين مجموعه شامل 19 نوحه شور و واحد مي باشد. اين مجموعه قسمت دوم از سبك هاي سال 1386 مي باشد .اميدوارم از اين مجموعه زيبا لذت ببريد.
ادامه مطالب ...

مجموعه سبک های سینه زنی اسلام ميرزايي( سال 1385)

5 نوحه زيبا به مناسب ايام محرم از سال 1385 مداح اهل بيت اسلام ميرزايي آماده دريافت براي تمامي كاربران مي باشد. اميدوارم از اين مجموعه زيبا لذت ببريد.
ادامه مطالب ...

ادامه...

+ نوشته شده در شنبه بیست و دوم دی 1386ساعت 9:58 توسط نظری روح الله |

مجموعه مداحی از حاج غلام کویتی پور و فخری

امام حسین علیه السلام

شخصی از امام حسین ـ علیه السلام ـ پرسید: شریف ترین مردم کیست؟ فرمود: آن کس که پیش از دیگران، خود پند گیرد و پیش از بیدارباش دیگران خود بیدار شود.

کویتی پور

صلی الله علیک یا ابا عبدالله(ع)

پسر ام البنین باب الحوائج

دستام رو که بست بابا

مانده ام تنها حسین(ع) بی کس و بی امان

دختر شیر خدا آمده کرببلا

یادداری آمدم نشناختم جسم شریفت

محمل نبند بر اشتران یا ساربان

می خوام امروز براتون قصه بگم

ما ز فهمت یا علی(ع) پا در گلیم

ببین حسینت را به خون آغشته بی سر

خون بارد از غم چشم پیمبر(ص)

این حسین(ع) کیست که عالم همه دیوانه اوست

دیده گریانی چرا؟ عمه جان اینجا کجاست؟

چه دشوار است پیمودن

تو عزیز دل زهرا (س)

دل پریشانم که اربابم نمی آید

سوز آه و ناله است

دوست دارم کز غم جانسوز عاشورا بمیرم

بر لب دریا لب دریادلان خشکیده است

آن دم که من از ناقه افتادم

عمه جان زینب(س) چرا عموی آب آور نیامد؟

علمدار سپاهم ای برادر

عمه جان اینجا کجاست؟

من خسته ام بابا دل شکسته ام بابا

عجب هنگامه برپاست به عاشورا

این غرق در خون طفل رباب است

پر پر زد اصغر(ع) بابا علی جان

رفت از کفم تب و توان اب برادر جان

سرت از پیکر پاکت که لب تشنه بریده؟

دیده عطشان برادر من

عمه جان زینب(س) پس کو بابایم؟

در برار چشم روی نی نمایانی

صلی الله علیک یا ثار الله(ع)

آن دم بریدم من از حسین(ع) دل

مانده تنها حسین(ع)

مادر مادر مادر

ای سری بر نیزه همچو ماه تابانی

اسلام ای سرزمین کربلا

ای نور فاطمه(س) جانها نثار تو

بر مصیبتهای دل افسرده بود

عمه جان زینب(س) عموی آب آور نیامد؟

مناجات با امام زمان(عج) 1

مناجات با امام زمان(عج) 2

شد به خون غوطه ور سرور و مولا علی(ع)

ای جان جانانم علی(ع)

منافقین که با هم عهد نفاق بستند

نغمه مرغ سحر می دهد این خبر

فخری

خواهم امشب خون ز چشم تر بگریم

بسوز ای دل که امروز عزای پور ختم المرسلین است

از فضای آسمان بوی شهیدان آید

میان خیمه ها زینب(س) صدا میزد حسین(ع)

بگیر این طفلک شش ماهه ام را

تویی آن غرقه به خونی که بزرگ شهدایی

هر یکی از خیمه ای سویی هراسان می رود

بنشین تا به تو گویم زینب(س)

+ نوشته شده در شنبه بیست و دوم دی 1386ساعت 8:31 توسط نظری روح الله |

باز محرم آمد

فرا رسیدن ماه محرم ماه پیروزی خون بر شمشیر را به تمام مسلمین جهان تسلیت عرض می کنم

این چند آهنگ از حاج صادق آهنگران

شهیدم وا شهیدم وا شهیدا

ای حسین(ع) ای غم تو همدم ما

داغها دارم به دل از جور قوم اشقیا

مشعل آه تو افروخته می خواهد عشق

دیدی ای دل تو واماندی و یاران رفتند

قسم به جان مادرت مرا مرانی از درت

ای گل زهرا (س) گل بستانم

حضرت ابوالفضل (ع)

سرزمین البلاء و للبلاء

ای علمدار من یار و غمخوار من

افتاده در قتلگاه خون

سقا شود بی دست و سر

حضرت علی اکبر(ع)

اگر دیدی به خون غلطان

نوجوانان اکبر(ع) من ای گل پرپر من

لاله خونین من ای تازه جوانم

حضرت رقیه(س)

روضه امام حسین (ع)

ای همایون

ویرانه تاریک من امشب چراغانی شده

آه و واویلا

بوی گل از در و دیوار

من دختر حسینم

الهی بهر قربانب به درگاهت سر آوردم

حضرت قاسم(ع)

بوسه زد بر دست و پای سالار شهیدان

طایری پر شکسته دل شکسته ام

از تشنه کامی در برم

روضه حضرت قاسم(ع)

با مرگ قاسم(ع) زنده شد داغ حسین(ع)

سایر:

شبی که ما همه در انتظار آن بودیم

روضه بشیر بن جزلم

بر تن پاک شهیدان گل بریزید

الله و الله یا رحمت الله

در عدم بودیم و مسرور وجود

از همان مبدا فیضی که به من بخشیدند

ببین در کوفه ام غریب و تنها حسین(ع)

کاروانی آید از راه

من چه گویم یک رگم هوشیار نیست

امشب از دامان دل دستم جداست

روضه حضرت مسلم بن عقیل

این کاروان از خاطر انصار حزین

ای انیس و مونس شبهای من

+ نوشته شده در شنبه بیست و دوم دی 1386ساعت 8:29 توسط نظری روح الله |

دانلود مداحی شبهای قدر و احیا و شهادت حضرت علی (ع)

دانلود مداحی شهادت حضرت علی (ع) و شبهای قدر و احیا

برای دانلود کردن مداحی ها روی گزینه دانلود کلیک راست نموده
و گزینه ...Save Target As را انتخاب کنید

دانلود مداحی شبهای قدر و احیا و شهادت حضرت علی (ع) دانلود فایل ها

شهادت حضرت علی (ع) با مداحی مهدی اکبری دانلود

شهادت حضرت علی (ع) با مداحی حمید رضا علیمی دانلود

شهادت حضرت علی (ع) با مداحی مهدی مختاری دانلود

شهادت حضرت علی (ع) با مداحی حاج عبدلرضا هلالی دانلود

شهادت حضرت علی (ع) با مداحی حاج محمود کریمی (۱) دانلود

شهادت حضرت علی (ع) با مداحی حاج محمود کریمی (۲) دانلود بدون رمز

شهادت حضرت علی (ع) با مداحی حاج محمود کریمی(۳) دانلود

شهادت حضرت علی (ع) با مداحی حاج حسن خلج دانلود

شهادت حضرت علی (ع) با مداحی سید مهدی میرداماد (۱) دانلود

شهادت حضرت علی (ع) با مداحی سید مهدی میرداماد (۲) دانلود

شهادت حضرت علی (ع) با مداحی سید مهدی میرداماد (۳) دانلود

شهادت حضرت علی (ع) با مداحی مهدی سلحشور (۱) دانلود

شهادت حضرت علی (ع) با مداحی مهدی سلحشور (۲) دانلود

شهادت حضرت علی (ع) با مداحی حاج محمد رضا طاهری(۱) دانلود

شهادت حضرت علی (ع) با مداحی حاج محمد رضا طاهری(۲) دانلود

شهادت حضرت علی (ع) با مداحی مرحوم سید جواد ذاکر دانلود

شهادت حضرت علي(ع)با مداحي حسين سيب سرخي دانلود

پسورد عبور از فایل های زیپ شده www.amam-hosein.blogfa.ir

برای دانلود کردن مداحی ها روی گزینه دانلود کلیک راست نموده
و گزینه ...Save Target As را انتخاب کنید

+ نوشته شده در یکشنبه هشتم مهر 1386ساعت 15:23 توسط نظری روح الله |

مجموعه زیبای شعرخوانی تصویری از مرحوم آقاسی

مجموعه زیبای شعرخوانی تصویری از مرحوم آقاسی (1)

مجموعه زیبای شعرخوانی تصویری از مرحوم آقاسی ( میلاد حضرت محمد (ص) - دانشگاه آزاد کاشان - 1384)

دانلود در ادامه مطلب

از ذکر علی مدد گرفتیم

ساقی امشب

خبر آمد خبری در راه است

روز و شب گویم به آوای جلی

هر کسی کسی دارد

با همه لحن خوش آواییم

میخوام برم به مشهد

+ نوشته شده در یکشنبه یکم مهر 1386ساعت 12:36 توسط نظری روح الله |

اذان

+ نوشته شده در شنبه سی و یکم شهریور 1386ساعت 11:51 توسط نظری روح الله |

دعاهای ماه رمضان

bism.gif (12190 bytes)

+ نوشته شده در شنبه سی و یکم شهریور 1386ساعت 11:10 توسط نظری روح الله |

آهنگهاي بمناسبت ماه رمضان

تک موزیک

نام موزیک	خواننده	دانلود
آتش عشق	محمد اصفهاني	دانلود
به سوي كعبه	پژمان مبرا	دانلود
جشن رمضان	احمد مرتضي پور	دانلود
دل سرگشته	محمد اصفهاني	دانلود
راز و نياز	گروه كر	دانلود
ربنا	پيام عزيزي	دانلود
رمضان ماه برتر	جواد يادگاري	دانلود
ساز و آواز	عليرضا فريدون پور	دانلود
ساز و آواز همراه عود	محمد اصفهاني	دانلود
سحرگهان	قاسم رفعتي	دانلود

سوز و ساز	محمد اصفهاني	دانلود
ضوء القرآن	ابراهيم غريب	دانلود
ضيافت رمضان	اميد جعفري	دانلود
قرآن	گروه كر	دانلود
ماه مبارك رمضان	جواد يادگاري	دانلود
مشتاق	محمد عبدالحسيني	دانلود
مناجات	حشمت الله رجب زاده	دانلود
مژده رمضان آمد	گروه كر	دانلود
نغمه اذان	قاسم رفعتي	دانلود

+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و دوم شهریور 1386ساعت 11:37 توسط نظری روح الله |

ماه نزول قران مبارک

+ نوشته شده در یکشنبه هجدهم شهریور 1386ساعت 14:52 توسط نظری روح الله |

مبارک باد

مبارك باد آمد ماه روزه مبارك باد آمد ماه روزه رهت‏خوش باد اى همراه روزه شدم بر بام تا مه را ببينم كه بودم من به جان دلخواه روزه نظر كردم كلاه از سر بيفتاد سرم را مست كرد آن ماه روزه مسلمانان سرم مست است از آن روز زهى اقبال و بخت و جاه روزه بجز اين ماه ماهى هست پنهان نهان چون ترك در خرگاه روزه بدان مه ره برد آن كس كه آيد در اين مه خوش به خرمنگاه روزه رخ چون اطلسش گر زرد گردد بپوشد خلعت از ديباى روزه دعاها اندرين مه مستجابست فلك‏ها را بدرد آه روزه چو يوسف ملك مصر عشق گيرد كسى كو صبر كرد در چاه روزه سحورى كم زن اى نطق و خمش شو ز روزه خود شوند آگاه روزه بيا اى شمس دين و فخر تبريزتو اى سر لشكر اسپاه روزه

+ نوشته شده در یکشنبه هجدهم شهریور 1386ساعت 14:48 توسط نظری روح الله |

چه خوش است در هوايت به دمي نفس كشيدن

آقاجان آن دم که تو را ميخواهمت ، ذره ذره وجودم ملتمسانه تو را مي طلبد

آن هنگام که بوي عطر ياس مي پيچد در غروب جمعه هايم مي خواهمت و آن هنگام که از تمام دنيا دلم مي گيرد دوست دارم فرياد کنم و نداي اين المهدي را به گوش تمام عالم برسانم

مهدي جان فقط به اميد ديدن توست که اين رنج بار زندگي را ميتوان تحمل کرد و فقط به اميد در رکاب تو بودن است که ايلياي من پا به اين عرصه خاکي گذاشته است . ميخواهم و ميدانم که او ميتواند يار تو باشد. آقا جان اگر به غلامي قبولش نمايي، اگر .... يعني ميشود ؟

کاش لباس رزم را ميشد آسان خريد . کاش چلچله ها که غروب به خانه شان باز مي گردند سلام ما را به تو برسانند و بگويند که ما در تدارک آمدنت خيابانها را آب و جارو کرده ايم و گلباران قدومت را به انتظار نشسته ايم.

آقا جان کاش مدينه باشم وقتي مي آيي، کاش مدينه باشم وقتي تربت ياس کبود را به همه نشان ميدهي. کاش باشم آن دم که بايد باشم آخر مگر براي تشييع جنازه مادرت نوکر نميخواهي ؟ کاش باشم آن دم که بايد باشم، کاش ..... کاش

چه خوش است در هوايت به دمي نفس کشيدن

چه خوش است بينهايت شدن و ز دل پريدن

گل باغ آسماني، دل من هواي تو کرد

دم آخرم بيا تو چو دلم نواي تو کرد

+ نوشته شده در سه شنبه ششم شهریور 1386ساعت 18:0 توسط نظری روح الله |

یا امام ناجی

+ نوشته شده در دوشنبه پنجم شهریور 1386ساعت 18:55 توسط نظری روح الله |

میلاد منجی عالم بشریت

بزرگان، پيوسته ماه شعبان را مقدمه ورود به ?ضيافة ‏الله‏? در ماه رمضان دانسته ‏اند. از اين‏رو، كسب آمادگيهاى فكرى و روحى براى درك هر چه بيشتر فيض معنوى ‏از اين ?مهمانى خدا?، لازم است

?شعبان? هم، ماه دعا و ذكر و ياد و توجه و عبادت و استغفار است. بنده خاضع هر شبانه روز پنج نوبت، چراغ دل قامت به نورى مى‏افرازد، تا فارغ از حجابها، جلوه ‏هاى آشكار يار را در وسعت آفرينش به تماشا برخيزد و سفر معنويت و عرفان را، ره توشه ‏اى بايسته فراهم آورد. از روشنايى تا روشنايى، پنج نوبت بلور نازك دل در خود مى‏شكند تا در سايه عطوفت بى ‏مرز محبوب، پيوند گيرد و آينه تجلى نور خدا شود.

مناجات شعبانيه، سهمى از اين ره توشه دارد كه امامان معصوم عليهم السلام بر خواندن آن استمرار داشته ‏اند. خوان رحمت الهى در ماه شعبان گسترده‏ تر است، و ?مناجات?، وسيله حضور در كنار اين مائده معنوى است. نمازگزاران و متهجدان و نيايشگران، در محرابى مى ‏ايستند كه همه عارفان و سالكان و پيامبران و امامان، مقيم و معتكف آن بوده ‏اند. اهل دعا، پيمانه از بحر بيكران رحمت خدا مى ‏كشند و مستانِ سر خوشِ باده ‏هاى سحرگاهى و شبهاى پر ستاره و روشن از تهجد و سجودند.

+ نوشته شده در دوشنبه پنجم شهریور 1386ساعت 18:53 توسط نظری روح الله |

او كى مى ‏آيد؟

‏يكى از پرسش‏هايى كه در موضوع مهدويت مطرح است همواره مطرح شده، زمان ظهور حضرت مهدى به عنوان آخرين ذخيره الهى است. به گونه‏اى كه تاريخچه اين سؤال به سال‏ها قبل از تولد آن حضرت باز مى‏گردد.
همواره ائمه معصومين‏عليهم السلام به عنوان روشنگران طريق هدايت پاسخ اين پرسش را به عنوان يكى از اسرار الهى ياد آور شده‏اند و علم به وقت ظهور را ويژه خداوند متعال، ذكر نموده و كسانى را كه براى قيام آن حجت الهى وقت معين كنند، دروغگو معرفى كرده‏اند.
در روايت مشهورى است كه وقتى شاعر بلند آوازه شيعى "دعبل خزاعى‏" در محضر هشتمين پيشواى شيعيان در ضمن قصيده خود سخن از ظهور و قيام حضرت مهدى بر زبان جارى ساخت آن حضرت در حالى كه سرشك از ديدگانش جارى بود، رو به دعبل كرده فرمودند:
"اى خزاعى، همانا روح القدس بر زبانت اين دو بيت را جارى ساخت. آيا مى‏دانى اين امام كيست و چه زمانى قيام مى‏كند؟"
آنگاه خود آن حضرت به معرفى آن امام پرداختند. سپس درباره زمان ظهور چنين فرمود:" و اما درباره اين كه چه زمانى ظهور خواهد كرد، پدرم از پدرش و ايشان از پدران خود و آنها از رسول گرامى اسلام نقل كرده‏اند كه وقتى از آن حضرت پرسيده شد چه زمانى قائم از ذريه شما ظهور مى‏كند؟ آن حضرت فرمود: مَثل او مَثل قيامت است كه خداوند درباره زمان وقوع آن چنين فرمود:"هيچ كس جز او به هنگامش آن را آشكار نمى‏سازد اين امر بر اهل آسمان‏ها و زمين دشوار است [قيامت] جز ناگهان به سراغ شما نمى‏آيد." (1) از آنجايى كه حضرت مخفى بودن زمان ظهور را همانند زمان قيامت و رستاخيز قلمداد فرموده است، مى‏توان به نتايج ذيل دست‏ يافت.
- با مخفى بودن قيامت ‏يك نوع آزادى عمل براى همگان پيدا مى‏شود و از سوى ديگر چون وقت آن به طور دقيق معلوم نيست و در هر زمانى احتمال وقوع آن وجود دارد، نتيجه‏اش حالت آماده باش دائمى است و همين طور درباره قيام حضرت مهدى(عج) است چرا كه اگر تاريخ قيام آن حضرت تعيين مى‏شد، هرگاه زمانش دور بود، همه در غفلت و غرور و بى خبرى فرو مى‏رفتند و هرگاه زمانش نزديك بود ممكن بود آزادى عمل را از دست‏ بدهند و اعمالشان جنبه اجبارى به خود بگيرد.
- همانگونه كه علم به زمان قيامت فقط در اختيار خداوند است، علم به زمان ظهور حضرت مهدى نيز در عهده خداوند است؛‏ به علاوه در سخنان فراوانى از ائمه معصومين‏عليهم السلام وقتى سخن از قيام حضرت مهدى رانده شده، از قيامت نيز ياد شده است و از اين رو برخى ويژگى‏هاى آن همانند رستاخيز بزرگ و قيامت است. (2)
از آنجايى كه خداوند در ادامه آيه مذكور، علم به قيامت را حتى از پيامبرصلى الله عليه وآله نيز منتفى مى‏داند، آنجا كه فرموده است:"از تو مى‏پرسند چنانكه گويا تو از چون و چند آن آگاهى، بگو همانا علم آن با خداوند است.‏"
و حتى پيامبرصلى الله عليه وآله و خود امام زمان نيز از زمان دقيق ظهور آگاهى ندارند و اين كه متاسفانه عده‏اى به خود جرات داده، به راحتى تعيين وقت ظهور مى‏كنند، خود محل تامل است.
نه تنها اين سؤال از اولين معصوم ‏صلى الله عليه وآله پرسيده شده كه آخرين معصوم‏عليه السلام نيز در جواب، چنين پاسخ فرمود:"و اما ظهور فرج همانا در اختيار خدا و علم الهى است و دروغ گفتند وقت گذاران.‏" (3)
و هم آن حضرت در آخرين توقيع خود به آخرين سفير، ظهور را تنها در اراده و اختيار خداوند دانسته، چنين مى‏فرمايد:
"و ظهورى نخواهد بود مگر آنگاه كه خداوند تبارك و تعالى اجازه فرمايد." (4)
از آنچه اشاره شد به خوبى به دست مى‏آيد كه زمان ظهور، يكى از اسرار الهى است و دست انديشه و فكر بشر از رسيدن به آن سخت كوتاه است.
و ديگر اين كه اين امر خطير، ناگهانى و غير قابل پيش ‏بينى صورت مى‏پذيرد.
حضرت على‏عليه السلام در اين‏ باره فرمودند:"مهدى از ما اهل بيت است كه خداوند امر(فرجش) را در يك شب اصلاح فرمايد." (5)
و در رواياتى چند ظهور آن حضرت به آمدن شهاب تشبيه شده است و غير منتظره بودن شهاب، بسيار واضح است.
امام باقرعليه السلام پس از بيان غيبت‏ حضرت مهدى(عج) فرمود:"... او همانند شهابى شعله ‏ور فرا خواهد رسيد." (6)
و نيز پيامبراكرم ‏صلى الله عليه وآله در اين باره فرمود: ... در آن هنگام چون شهابى فروزان خواهد آمد. (7)
البته آنچه گفته شد بدين معنا نيست كه به كلى بحث زمان ظهور در روايات مورد اشاره قرار نگرفته، چرا كه با بررسى روايات درباره زمان ظهورعلاوه بر آنچه ذكر شد به موارد ذيل مى‏توان دست ‏يافت كه بيانگر نوعى تعيين وقت فى الجمله است و نه به صورت دقيق:

1- رواياتى كه ظهور حضرت مهدى را در روز جمعه ذكر كرده‏اند.
امام صادق‏عليه السلام در اين باره فرمود:"و قائم ما اهل بيت در روز جمعه ظهور خواهد كرد. (8)

2- رواياتى كه روز ظهور را مصادف با روز عاشورا ذكر كرده‏اند.
امام باقرعليه السلام در ضمن فرمايشاتى درباره روز عاشورا فرمودند:"و اين روز[عاشورا] روزى است كه در آن قائم(عج) قيام خواهد كرد." (9)

3- رواياتى كه ظهور حضرت مهدى را در سال فرد ذكر كرده است. امام صادق‏عليه السلام فرمود:"قائم ظهور نمى‏كند مگر در سال فرد." (10)
اما هيچ يك از موارد فوق دلالتى بر تعيين وقت ظهور ندارد. حال ممكن است‏ به ذهن متبادر شود كه اگر خود امام نيز از زمان ظهور بى اطلاع است، پس چگونه هنگامى كه اراده الهى به ظهور تعلق گرفت آگاه خواهد شد؟
در اين باره نيز روايات فراوانى است كه با بيان بخشى از آن‏ها اين نوشتار را به پايان مى‏بريم .

1- آگاه شدن از طريق الهام
بدون شك ائمه معصومين‏عليهم السلام مورد الهام خداوند قرار مى‏گيرند و اگر چه وحى با رحلت پيامبرصلى الله عليه وآله پايان گرفت، ولى در موارد فراوانى به اهل بيت‏عليهم السلام الهاماتى شده و خواهد شد.
امام صادق‏عليه السلام دراين ‏باره مى‏فرمايد: هنگامى كه خداوند اراده فرمود كه امر ظهور را اظهار نمايد، در قلب حضرت مهدى خطور خواهد شد و ايشان به امر الهى قيام خواهد فرمود. (11)

2- آگاه شدن آن حضرت از طريق برافراشته شدن پرچم قيام
در رواياتى چند اشاره شده كه وقتى ظهور آن حضرت نزديك شود و وقت قيام فرا رسد، پرچمى كه آن حضرت هنگام ظهور در دست ‏خواهد داشت، به اذن و اراده الهى برافراشته شده، آن حضرت از زمان قيام آگاه خواهد شد. (12)

3- آگاه شدن از طريق بيرون آمدن شمشير از غلاف
از پيامبر گرامى اسلام‏ صلى الله عليه وآله نقل است كه فرمودند: و براى او شمشيرى است در غلاف؛ پس هنگامى كه وقت ظهورش فرا رسيد آن شمشير از غلافش خارج مى‏شود. پس آن شمشير به سخن درآمده به حضرت مى‏گويد خارج شو (قيام كن) اى ولى خدا! كه ديگر نشستن در مقابل ستم دشمنان جايز نيست، پس او ظهور مى‏كند. (13)
در پايان ذكر اين نكته خالى از فايده نيست كه مخفى بودن زمان ظهور حضرت مهدى داراى حكمت‏هايى است فراوان كه برخى از آنها عبارتند از:
الف- زنده نگه داشتن روح اميد و انتظار در جامعه در طول غيبت ‏حضرت مهدى(عج)، چرا كه در صورت معلوم بودن زمان ظهور، به كلى بحث انتظار با تمامى آثار تربيتى آن بى‏ معنا خواهد بود.
ب- معنا پيدا كردن امتحان شيعيان درعصرغيبت، كه در صورت مشخص بودن وقت ظهور ديگر امتحان و آزمايش شيعيان مفهومى نداشت و از اين رو دائما شيعه خود را در حال امتحان شدن مى‏داند.
ج- غافلگير كردن مخالفان و دشمنان. چرا كه يكى از حكمت‏هاى غيبت‏ حضت مهدى(عج) تلاش دشمنان براى نابودى آن حضرت بود. از اين رو، روشن بودن زمان ظهور، دشمنان را براى مقابله و از بين بردن آن حضرت آماده مى‏ساخت. در حالى كه نا معلوم بودن و ناگهانى بودن زمان ظهور باعث غافلگيرى دشمنان نيز خواهد شد.

+ نوشته شده در دوشنبه پنجم شهریور 1386ساعت 8:28 توسط نظری روح الله |

یا امام عصر وزمان

+ نوشته شده در یکشنبه چهارم شهریور 1386ساعت 17:38 توسط نظری روح الله |

+ نوشته شده در یکشنبه چهارم شهریور 1386ساعت 17:30 توسط نظری روح الله |

هيچ مريد و عاشقي را ديده ايد كه درست برخلاف مسير مراد و معشوق خود گام بردارد؟

هيچ مريد و عاشقي را ديده ايد كه درست برخلاف مسير مراد و معشوق خود گام بردارد؟
يكي از ويژگي هاي مهم حكومت حضرت مهدي(عج) عدالت است.
«يملا الارض قسطاً و عدلا بعد ما ملئت ظلماً و جوراً» اين منشور حكومت امام مهدي(عج) است كه مي فرمايد به يمن حكومت آن حضرت زمين از عدل و داد پرخواهد شد، پس از آنكه از ظلم و جور پر شده باشد.
آنها كه ديروز در جشن ميلاد امام عصر(عج) به شادماني پرداختند و نقل و شيريني پخش كردند، امروز تنها به شرطي مي توانند در زمره منتظران آن حضرت قرار گيرند كه در روابط خانوادگي و اجتماعي خويش، به ديگران ظلم روا ندارند.
ستم ستيزي كه براساس عقايد ما مسلمانان، جلوه نهايي آن در قيام حضرت حجت(عج) متبلور خواهد شد، امري است كه اسلام بر آن تاكيدي فراوان دارد. قرآن كريم در سوره مباركه هود آيه 113 مي فرمايد: «به ستمكاران مگراييد» و در آيه 18 همين سوره مباركه به مومنان دستور مي دهد كه از ستمكاران بيزاري جوييد.
مولاي عدالت پيشگان، علي(ع) نيز در گفتار گهربارشان تاكيدهاي بسياري بر ستم ستيزي دارند. از جمله مي فرمايند: «همواره دشمن ستمگر باشيد.»
«همچنين در جايي ديگر فرموده اند: كسي كه ستم مي كند و آن كس كه ياري گر اوست و آنكه راضي بر ستمكاري است، هر سه در ظلم شريكند.»
ستم پيشگان منتظر نيستند
نمي شود در روابط اجتماعي به ديگران ستم كرد و خود را در زمره منتظران امام عصر(عج) هم بحساب آورد، امامي كه بزرگترين نشانه حكومتش، عدالت است.
عدالت اجتماعي از جمله مهمترين، حساس ترين و فراگيرترين مصاديق و جلوه هاي قانون عام عدل اسلامي است.
عدالت اجتماعي به معناي اعطاي حقوق و مطالبات منطقي هر شخص به تناسب صلاحيت، شايستگي و نيازمندي هاي واقعي، فطري و اجتماعي اوست.
«محمد صالحي»، دانشجوي دوره دكتراي الهيات كه تز دكتري اش در باره «جلوه هاي عدالت در فرهنگ اسلامي» است، در اين مورد مي گويد: «ظلم و ستم به ديگران فقط اين نيست كه كسي آشكارا از مردم كلاهبرداري كند يا اموالشان را بدزدد يا به ناتوان آسيب بزند. اينها جلوه هاي كاملاً آشكار ظالم هستند، اما بخصوص در جامعه ما، ظلم جلوه هايش بگونه اي است كه گاه نمي توان ظالم را بدرستي تشخيص داد. آيا ظلمي بالاتر از اين هست كه كسي با وجود آنكه كار مي كند و تمام توان و قدرتش را هم براي انجام كار به خرج مي دهد، اما با اين وجود، عائله اش از جهت خورد و خوراك در مضيقه باشند؟ آيا ظلمي بالاتر از اين هست كه عده اي ندانند پولشان را چطور خرج كنند و چپ و راست سفرهاي خارجي پرهزينه بروند و عده اي ديگر خرج درمان فرزند بيمارشان را نداشته باشند؟
متاسفانه وقتي جامعه در فشار ظلم قرار مي گيرد و افراد احساس مي كنند به آنها ستم شده است، در رفتار و كردارشان اين ظلم را نسبت به ديگران آشكار مي كنند. كسي كه خودش در فشار است، ديگران را هم در فشار قرار مي دهد.
البته نمي توان هيچ جامعه اي را پيدا كرد كه در آن ظلم و ستم نباشد. طبع روابط اجتماعي اين است كه ستم در آن وارد مي شود. حتي در كشورهايي كه ادعاي توسعه يافتگي دارند، شما معضلي به نام بي خانمان ها را داريد، خيابان خواب ها، در آمريكا كه ادعاي قدرت اول جهاني را دارد، تعدادشان بسيار زياد است. ولي بحث ما، بحث درباره جامعه اي است كه افتخارش به انتظار است، انتظار براي فرج امامي كه «عدالت» سرلوحه حركت هاي اوست و منتظران عادل، نمي توانند خود ظالم باشند.»
مصداق هاي بي عدالتي
اهميت عدالت در اسلام تا حدي است كه هيچ موضوع ديگري به پاي آن نمي رسد. براساس تعاليم اسلام اگر انساني به نفس خويش ستم كند يا در اداي برخي از تكاليف و حقوق الهي سستي ورزد، اين اشتباه او تنها با استغفار بخشوده خواهد شد، درحالي كه اگر فردي با تجاوز به حقوق انسان ها، قوانين عدالت اجتماعي را نقض كند، در حقيقت معصيتي غيرقابل بخشش انجام داده و بنا به تعبير اميرالمومنين علي(ع) به ورطه گناه غيرقابل بخشايش سقوط كرده است.
در حال حاضر، مواردي از تجاوز به حقوق ديگران در جامعه ما كم نيست. خيلي از افرادي كه در مراسم جشن حضرت صاحب الزمان(عج) هم با جديت شركت كردند، در روابط اجتماعي شان با ديگران، جانب عدالت را رعايت نمي كنند. «حجت الاسلام حسيني نيا»، از صاحبنظران حقوق اسلامي، معتقد است:
«امروز به هر گوشه اي از جامعه كه نگاه كنيد، عده اي از نبود عدالت، صدايشان بلند است. در ادارات، در راهروهاي دادگاه ها، در كارخانجات، در دانشگاه ها، همه جا صحبت از اين است كه به فلاني فلان ستم شده است. اين ها جلوه هاي حكومتي بي عدالت نيستند. هرچند كه حكومت هم بايد ساز و كاري را طراحي كند كه رفتارها و منش هاي ظالمانه، زمينه اجرايي پيدا نكنند، اما قدرت حكومت در سطح جامعه، قدرت مطلق نيست. اگر وجدان مردم در اين عرصه فعال نشود، اگر نيروي بازدارنده دروني آنها به درستي عمل نكند، نمي توان بي عدالتي ها را كنترل كرد. اين وظيفه رسانه هاست كه به مشتاقان مهدي(عج) به عاشقان ظهور پيام آن حضرت را در باب عدالتخواهي ابلاغ كنند. اگر عموم مردم انگيزه هاي عدالتخواهي پيدا كنند، ظلم و ستم خود به خود محدود و مهار مي شود. رسانه هاي ما متاسفانه در اين زمينه اطلاع رساني درستي ندارند. مثلا مولاي متقيان علي(ع) در مورد عدالت جمله اي دارد كه واقعا تكان دهنده است، اما من كمتر جايي ديدم كه اين جمله را نقل كنند. آن حضرت مي فرمايند:
«بارها و بارها از رسول خدا(ص) شنيدم كه مي فرمودند مردمي كه در ميان آنها، حق ضعيف از قوي با قاطعيت گرفته نشود، سعادتمند نمي شوند.»
يعني رسول گرامي اسلام -صلوات الله عليه- شرط سعادتمندي را در تلاش همه مردم براي تحقق عدالت دانسته اند و اين خود تكليفي است بر عهده مسلمانان كه براي تحقق عدالت، تلاش كنند. بي عدالتي، جلوه هاي مختلفي دارد. حتي از يك خلف وعده براي رسيدن به يك قرار دوستانه هم، مي توان به بي عدالتي تعبير كرد.
اساساً هر چيزي كه باعث وارد آوردن فشار ناحق بر ديگران شود، ستم تلقي مي شود. بي عدالتي يك خواربار فروش اين است كه شير يارانه اي را براي دوستان و آشنايان نگه دارد و يا آنها را به مصرف خودش برساند. بي عدالتي يك كارخانه دار اين است كه مواد اوليه اي را كه با نرخ رسمي براي توليد در اختيار او گذاشته مي شود، در بازار آزاد بفروشد. بي عدالتي يك ثروتمند اين است كه در ميان بستگان دورش، كساني باشند كه به نان شب نيازمند باشند و او پولش از پاروبالا برود، بي عدالتي يك مدير اين است كه به دوستان و نزديكان خودش در پرداخت مزايا عنايت خاص داشته باشد، بي عدالتي يك معلم آن است كه حق درس را در كلاس - به دليل خستگي يا هر دليل ديگري- ادا نكند و بي عدالتي يك مسئول مملكتي هم اين است كه از طريق سياستها و تصميم گيري هاي او مردم در فشار قرار بگيرند.»
حمايت از مظلومان
معمولاً هدف ظلم ظالمان، كساني هستند كه ضعيف نگه داشته شده اند و ضعفا و به تعبير زيباتر آن، مستضعفان قربانيان ظلم و ستم هستند. به همين دليل است كه بيشترين منتظران حضرت موعود، مستضعفان اند كه به فر دولت آن يگانه روزگار، دادشان را از ستم پيشگان بازستانند.
«محمد صادقي» مرد 68 ساله اي كه از بنيان گذاران يكي از هيئت هاي مذهبي تهران به نام امام زمان(عج) است، مي گويد: «عشق به امام زمان (عج)، عشق به عدالت است. من پنجاه سال است كه نوكري آستان اين امام را در هيئت امام زمان(عج) مي كنم. در اين پنجاه سال، هميشه مي دانستم اگر بخواهم آقا به من نظر داشته باشند، نبايد به كسي ستم كنم و بعكس بايد تا جايي كه قدرتش را دارم، جلوي ستم كردن گردن كلفت ها را بگيرم. الان در جامعه طوري شده كه هر كس قدرت داشته باشد، به ديگران زور مي گويد. البته نمي خواهم بگويم اين يك قاعده است آدمهاي قدرتمندي هم هستند كه خيلي با انصاف اند، اما زورگوها هم كم نيستند. حالا اين زور يا زور بازو است و مثلاً كسي كه اندام درشت تري دارد به كساني كه بنيه ضعيف تري دارند، زور مي گويد، يا قدرت پول است، يا قدرت پارتي است، يا قدرت مقام است. دادگاهها پر است از آدمهايي كه صاحبان ثروت يا پارتي يا مقام به آنها ستم كرده اند و حرف آنها هم به جايي نمي رسد. حتي مواردي هست كه يك اداره حق يك عده را ضايع كرده و آنها حرفشان به جايي نمي رسد. اينها همه نشان مي دهد كه ما چقدر از امام عصر (عج) دوريم و اگر دوستدار واقعي آن حضرت هستيم، بايد به اين مسائل توجه كنيم و خودمان از ستم كردن برحذر باشيم و تا جايي كه زورمان مي رسد، نگذاريم به ضعفا ستم شود.»

+ نوشته شده در یکشنبه چهارم شهریور 1386ساعت 17:12 توسط نظری روح الله |

یا مهدی بیا که جهان در انتظار توست

میلاد حضرت مهدی بر عموم شیعیان مبارک باد کسی خواهد آمد

+ نوشته شده در یکشنبه چهارم شهریور 1386ساعت 15:17 توسط نظری روح الله |